从理解生命到理解生活
文/李永生
由于生活的主体是人，所以我们最好先来探究一下人的性格，人的希望。
汉语中的“人”看起来只有两笔，其实，组成“人”这种生命的单位很多，一个人只能部分地存在于所有的各个人里面，或者存在于某种天赋里，你必须观察整个社会，才能够得到整个的“人”。“人”在社会的状态中呈分裂状，分裂成不同的职业、职务，他们各自完成自己的职责，同时就是在完成“人”的部分职责，当他们不能感觉到或者很少感觉到他的任务对自己对他人真正的庄严的时候，他就只是一个农民、一个商务工作者、一个工程师、一个教授、一个军人、一个生产者，或者只是一个野心家，而不是“人”在自己的岗位上，也不会因为自己的劳动对他人产生的意义而感觉到神圣进而得到安慰，这时候他只是一个会劳动的动物。
一个人最原始的一面就是动物性中最野蛮的一面，为了自身利益可以不顾一切-----弱肉强食，适者生存的丛林法则在“人”突出本性的时候不由自主地加在他们自己身上，背离人道的后果是让他们迷茫、恐惧，麻木、冷漠，残忍、贪婪，这时候的“人”只是在动物世界里活着，而不是“人”在生活。
“人”在搜寻人道的时候首先会想一个问题，什么是“人”？在提出问题、找寻答案的时候会产生“人”特有的东西，那就是思想。一个人无论如何也不能满足自己所有的欲望，当他发现或感觉到所有人都是他最理想的合作者，并且发现大自然最美妙之处莫过于那些在他的心灵深处留有空白的地方，当他知道崇拜灵魂，而且看出现有的自然哲学只是灵魂的巨手最初的探索的时候，他将要盼望知识日益扩大，好成为未来的造物主，这时候就形成了“人”的性格----满足自己欲望的方式和格调，同他的合作者的交往方式，这种格式成为他的思维方式和行为定势----也就是他的文化内涵，他将带着这种定式----文明的格式，走进人生里面来。
“人”在搜寻人道的时候也会不可避免地面对一个难题，那就是信任，对“人”的信任，包括对自己的信任。而信任又来源于自身的情感基础，可以说，爱是信任的基础，也是人道的基础，只有内心充满爱的人才相信“人”具有真诚、善良、美丽的品质，这种信任加上美好的愿望就是信仰，一个没有任何信仰的“人”是无法真正的行人道的。
来到人生里面的第一件事就是认识你自己，而后认识所有的“人”，成为人的一个单位，这时候一个“人”如果保持弱肉强食的动物性，而不能发挥“人”能够通过劳动创造而相互满足的社会性，那么，“社会”这个整体的“人”也就会用“人”的本性回答单个的“人”。
要了解自己，了解所有的“人”和“人”的一切活动，每个人岂不都是学生？一切事物岂不都是为了学生的进步而存在？
人类的美好生活，不需要人人都有思想，但是，一定需要人人都有信仰，让我们的生活越来越美好的，只有思想+信仰+行动！
所以，我们是否可以说，生活就是学生的活动？
生活就是你用心去支持你的合作者！
